Jurisprudence malikite

Changer la couche de son bébé annule-t-il les ablutions ?

Quand on change un bébé, cela n’annule pas les ablutions chez les malikites et le fait de toucher son urine non plus.
Il faudra simplement laver ses mains.

و الله أعلم

(مطلق مس ذكره المتصل) من غير حائل إن كان بالغا (ولو) كان الماس (خنثى مشكلا) سواء كان المس عمدا أو سهوا التذ أو لا من الكمرة أو غيرها فالإطلاق في الماس والممسوس لا إن مس ذكر غيره فيجري على الملامسة ولا المقطوع ولو التذ ولا إن كان من فوق حائل ولو خفيفا ما لم يكن كالعدم ولا إن كان صبيا والخنثى المحقق أمره واضح
-الكبير-

Ma fille peut-elle faire l’adhan ?

La femme ne fait pas l’appel à la prière chez les malikites.

(وذكورة) فلا يصح من امرأة أو خنثى لأنه من مناصب الرجال كالإمامة والقضاء

(قوله: فلا يصح من امرأة) أي لحرمة أذانها وأما قول اللخمي وسند والقرافي يكره أذانها فينبغي كما قال ح أن تحمل الكراهة في كلامهم على المنع إذ ليس ما ذكروه من الكراهة بظاهر لأن صوتها عورة انظر بن وقد يقال إن صوت المرأة ليس عورة حقيقة بدليل رواية الحديث عن النساء الصحابيات وإنما هو كالعورة في حرمة التلذذ بكل وحينئذ فحمل الكراهة على ظاهرها وجيه تأمل
-الكبير-

Je doute de mes ablutions

L’avis le plus connu chez les malikites est que celui qui doute d’avoir accompli ses ablutions ou doute de les avoir perdues (à 50%) alors il devra refaire les ablutions car cela revient à douter d’avoir accompli la prière et la base est qu’il ne l’a pas faite jusqu’à ce qu’il soit sûr ou le pense fortement

Exception faite de la personne pour qui cela est récurrent alors il sera excusé et ne devra pas refaire ses ablutions car cela est dû à la maladie et au waswas (suggestions sataniques)

Le hadith mentionné dans la question indique dans certaines versions يخيل إليه que l’on parle de la personne qui a juste une impression d’avoir perdu les ablutions ce qu’on appele wahm وهم (moins de 50% de certitude)
Et donc le doute n’entre pas dedans
و الله أعلم

نظرا إلى أن الذمة عامرة فلا تبرأ إلا بيقين
ومن شك في وجود الحدث فقد شك في وجود الطهارة
فاحتاطوا لأجل الصلاة
لكن من يتخيل له أن شيئا حاصلا منه بالفعل لا يدري هل هو حدث أو غيره وظاهر المذهب أنه لا شيء عليه؛ لأن هذا من الوهم فلذا ألغي
-الدسوقي-

Que faire quand un chien boit dans un récipient ?

Effectivement, parmi les miracles du Prophète ﷺ est qu’il nous a recommandé de nous prémunir contre la bave du chien en lavant le récipient où il a trempé sa langue sept fois et dont une avec de la terre comme il est rapporté dans les deux sahihs selon Abou Horeyra رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit :
Quand le chien remue sa langue dans le récipient de l’un de vous qu’il le vide et le lave sept fois dont une avec de la terre.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  » إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ، ثُمَّ لِيَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ

La plus célèbre bactérie qui présente un réel danger pour les humains et qui est très répandue dans la gueule du chien est le Capnocytophaga canimorsus. Naturellement présente dans la salive des chiens, elle peut entraîner des infections très graves chez l’homme si elle pénètre dans son sang par une morsure ou le léchage d’une plaie. Le danger de cette bactérie est nul pour l’animal, car elle est naturellement issue de son organisme. En revanche, lorsqu’elle sort de ce contexte, elle présente un risque important et peut devenir un agent pathogène.

Les recherches scientifiques contemporaines ont prouvées que la terre est un des seuls éléments capables de détruire cette bactérie et comment le Prophète ﷺ pouvait prédire cela à son époque où régnait l’analphabétisme ?!

Gloire à Allah le Puissant et que les prières et les salutations soient pour Son noble Messager.

En revanche, d’un regard jurisprudentiel, les juristes s’attachent à savoir ici ce qui est licite ou implique un péché, ainsi que ce qui nuit à l’adoration ou non; sans forcément traiter la question d’un point de vue médical puisque cela est effectivement du ressort des médecins et spécialistes en la matière.

و الله أعلم

Les prosternations de réparation

Chez les malikites, si une personne oublie un acte qui est une *Sunna moakkada* (plus haut degré de la Sunna) alors il se prosternera deux fois avant de saluer en fin de prière (et recommencera le tachahod, attahyat).
S’il oublie deux Sunnas mais qui sont des *Sunnas légères* alors il est Sunna qu’il se prosterne aussi en fin de prière
S’il en oublie trois alors la prosternation d’expiation en fin de prière devient *obligatoire*.

(وكل سهو بنقص) سنة مؤكدة داخلة في الصلاة كالزائد على أم القرآن في صلاة الفريضة أو آية من الفاتحة أو جميعها حيث أتى بها في جل الصلاة أو في أقلها، ومثل السنة المؤكدة السنتان الخفيفتان، وسواء كان النقص محققا أو مشكوكا فيه
-الفواكه الدواني-

و الله أعلم