Jurisprudence malikite

Peut-on faire les prières surérogatoires quand on a des prières obligatoires à rattraper ?

LA PRIERE

Annafrawi رحمه الله mentionne cela dans son explication de arrisala en ces termes :
Il est dit dans almodawanna :
Celui qui a beaucoup de prières à rattraper doit le faire dès que cela lui est possible de nuit comme de jour (même aux temps d’interdiction) sans pour autant négliger ses besoins mondains tels que subvenir aux besoins de sa famille et ses enfants en bas âge ainsi que ses parents si ils sont dans le besoin.
Rejoint cela les cours de science obligatoire et les soins.
Il ne lui est pas permis d’accomplir des prières surérogatoires (nafilas) avant de rattraper l’obligation sauf les prières de Sunnas (que le Prophète ﷺ avait l’habitude d’accomplir) telles que la prière de l’aïd, la prière de l’éclipse et les prières légères telles que les deux unités avant le fajr, le shaf’ et le witr; mais pas ce qui est en grande quantité comme les veillées du Ramadan.
Il ne pourra pas les prier mais s’il prie quand même ce type de prières alors il commis un péché d’un côté et aura obtenu une rétribution d’un autre côté…

قول المدونة: ومن عليه صلوات كثيرة أمر أن يصليها متى قدر ووجد السبيل إلى ذلك في ليل أو نهار دون أن يضيع ما لا بد منه من حوائج دنياه من نفقة عياله وصغار أولاده الفقراء أو أبويه الفقراء، ويلحق بذلك درس العلم الواجب عليه والتمريض ويحرم عليه صلوات النفل قبل قضاء ما عليه إلا الصلاة المسنونة كالعيد والكسوف وما خف من النوافل دونها كركعتي الفجر والشفع لاتصالهما بالوتر لا ما كثر كقيام رمضان فلا يفعله، فإن فعله أثم من وجه وأجر من وجه.

و الله أعلم

L’eau des ablutions contre le mauvais œil

QUESTIONS DIVERSES

Le hadith concernant le mauvais œil est dans le mowatta de Malik avec une chaîne de transmission authentique.
Il rapporte qu’un compagnon appelé ´Amir ibn Rabîa est passé devant un autre qui s’appelait Sahl ibn honayf رضي الله عنهم.
Ce dernier faisait le grand lavage et ´Amir a vu le haut de son corps derrière le rideau et s’est émerveillé de la beauté de sa peau,
C’est alors que Sahl tomba évanoui.
Quand on rapporta cela au Prophète ﷺ, il dit : Pourquoi l’un de vous tue son frère !
Pourquoi n’a-t-il pas invoqué la baraka (bénédictions) en sa faveur !
Puis il demanda à ´Amir de faire les ablutions dans un récipient en reversant (l’eau utilisée dans le récipient) et de passer l’eau sur ses genoux et le bout de son pagne.
Puis il versa l’eau sur la tête de Sahl et sur son corps ainsi qu’au sol en dessous de lui.
Et c’est ainsi que Sahl retrouva ses esprits et guérit par la grâce d’Allah du mauvais œil.

Ici on peut remarquer que l’eau des ablutions n’a pas été réutilisée pour faire des nouvelles ablutions mais le Prophète ﷺ l’a simplement déversé sur le malade dans un but de guérison.

وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّهُ قَالَ : رَأَى عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَغْتَسِلُ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخْبَأَةٍ . فَلُبِطَ بِسَهْلٍ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ لَكَ فِي سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، وَاللَّهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ. فَقَالَ :  » هَلْ تَتَّهِمُونَ لَهُ أَحَدًا ؟  » قَالُوا : نَتَّهِمُ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ. قَالَ : فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ، وَقَالَ :  » عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ؟ أَلَّا بَرَّكْتَ ؟ اغْتَسِلْ لَهُ « . فَغَسَلَ عَامِرٌ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ، ثُمَّ صُبَّ عَلَيْهِ، فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ النَّاسِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
حكم الحديث: صحيح

و الله أعلم

Le calcaire dans l’eau change-t-il son statut ?

LA PRIERE

Le calcaire est un élément naturel qui est en permanence en contact avec l’eau et n’influe donc pas sur son statut purificateur (Motlaq)

L’eau calcaire est en réalité une eau qui contient du carbonate de calcium et de magnésium, venu enrichir l’eau au contact des massifs rocheux, tout au long de son parcours jusqu’à son puisage.

A-t-on le droit de dessiner ?

QUESTIONS DIVERSES

Chez les malikites, il y a plusieurs avis sur les dessins à la main.

La plupart sont d’avis que s’il manque une partie du corps ou que le dessin n’est pas fidèle à la création d’Allah (personnage imaginaire) alors c’est permis…

Quand au châtiment dont il est question dans les hadiths, ils sont unanimes que sont concernés par cela ceux qui fabriquent des représentations qui sont destinées à l’idolâtrie, puis ils divergent sur le reste…

Beaucoup sont d’avis que si cette représentation n’est pas mise en valeur comme des jouets pour enfants alors c’est toléré…

L’idéal est qu’elle fasse des dessins imaginaires ou incomplets.

قال ابن العربي: حاصل ما في اتخاذ الصور أنها إن كانت ذات أجسام حرم إجماعا، وإن كانت رقما فأربعة أقوال: الجواز مطلقا لظاهر هذا الحديث، والمنع مطلقا حتى الرقم والتفصيل، فإن كانت الصورة ثابتة الهيئة قائمة الشكل حرم، وإن قطعت الرأس، وتفرقت الأجزاء جاز وهذا هو الأصح، والرابع: إن كان مما يمتهن جاز، وإن كان معلقا فلا، انتهى
وهذا الإجماع محله في غير لعب البنات
وكذا رجح ابن عبد البر القول الثالث، وقال: إنه أعدل المذاهب، وعليه أكثر العلماء، ومن حمل عليه الآثار لم تتعارض، وهذا أولى ما اعتقد فيه

و الله أعلم

Peut-on utiliser l’eau du robinet pour les ablutions ?

LA PRIERE

L’eau du robinet est transportée par un réseau de canalisations depuis son point de captage (source, forage, rivière, etc.) jusqu’aux robinets des utilisateurs. Le plus souvent, cette eau est rendue potable par un centre de traitement et de désinfection
Elle provient le plus souvent d’une nappe souterraine d’une rivière ou plus simplement d’une source apparente et subit de nombreux traitements avant d’arriver au consommateur.

Tant que l’aspect naturel de cette eau n’est pas clairement modifié; c’est-à-dire l’odeur, la couleur ou le goût de par le traitement qu’elle subit avant de parvenir au consommateur, alors elle reste Tahour – Motlaq (pure et purificatrice) et on pourra l’utiliser dans les adorations.

Ce qui est le plus souvent le cas.

Mais si un de ses aspects naturels est clairement modifié par les produits qui y sont injectés tels que le chlore ou autre alors elle perdra sa qualité purificatrice et deviendra Tahir – Pure.

Cependant, la plupart des savants considèrent que le chlore présent dans l’eau du robinet étant difficilement évitable et étant souvent une nécessité alors cela est pardonné et il sera possible de l’utiliser malgré tout pour la purification