L’avis le plus connu chez les malikites est que celui qui doute d’avoir accompli ses ablutions ou doute de les avoir perdues (à 50%) alors il devra refaire les ablutions car cela revient à douter d’avoir accompli la prière et la base est qu’il ne l’a pas faite jusqu’à ce qu’il soit sûr ou le pense fortement

Exception faite de la personne pour qui cela est récurrent alors il sera excusé et ne devra pas refaire ses ablutions car cela est dû à la maladie et au waswas (suggestions sataniques)

Le hadith mentionné dans la question indique dans certaines versions يخيل إليه que l’on parle de la personne qui a juste une impression d’avoir perdu les ablutions ce qu’on appele wahm وهم (moins de 50% de certitude)
Et donc le doute n’entre pas dedans
و الله أعلم

نظرا إلى أن الذمة عامرة فلا تبرأ إلا بيقين
ومن شك في وجود الحدث فقد شك في وجود الطهارة
فاحتاطوا لأجل الصلاة
لكن من يتخيل له أن شيئا حاصلا منه بالفعل لا يدري هل هو حدث أو غيره وظاهر المذهب أنه لا شيء عليه؛ لأن هذا من الوهم فلذا ألغي
-الدسوقي-